Rabat medinasının canlı ürəyində, əhənglə ağardılmış divarlar arasında dolanan dar xiyabanlarda bir vaxtlar xüsusi qoxular və rənglərlə dolu boyaqçılar bazarı var idi. Bu, ayrı bir dünya, yunun sənətkar boyaqçıların məharətli əlləri altında ənənə tərəfindən idarə olunan səssiz bir baletdə canlandığı məbəd idi. Kimyəvi boyaların tətbiqindən əvvəl təbii boyalar norma idi, yalnız bitki aləmindən əldə edilirdi. Hər rəng bir bitkinin, bir torpağın ustadan* şagirdə ötürülən biliklərin yaddaşını daşıyırdı. Təzə iplik çəkilmiş və ya daranmış yun piqmentləri sabitləşdirmək üçün zəruri olan mordantlarla hazırlanırdı. Sənətkarlar şiv, dəmir sulfat, sirkə və ya hətta odun külü kimi maddələrdən, axtarılan rəngə görə istifadə edirdilər.
Bu hazırlıq bəzən görünməz olsa da, davamlı və dərin rəngin açarı idi. İsti və tünd qırmızı madder ( boyaq otu) kökündən əldə edilirdi, bu köklər böyük mis qazanlarda qaynadılırdı. Atlas günəşindəki kimi parlaq sarı, sarı çobanyastığı, qaynaq otu, nar qabıqları, sarıkök və ya süpürgə otundan çıxarılırdı. Yumşaq və əhatə edən dərin qəhvəyi, xına, qoz qabıqları və ya əncir yarpaqlarının məharətli qarışığından doğulurdu.
Göy və dənizin rəngi olan mavi “Indigofera tinctoria” bitkisindən alınan təbii indigo əldə edilirdi. Bu boyama böyük bacarıq tələb edirdi. Boya hamamı oksigendən uzaq, örtülü gil qabda hazırlanmalı idi və topalar istənilən çalara çatana qədər dəfələrlə batırılırdı.
Bu kimyəvi proses* müşahidə etmək üçün valehedici idi; yun havaya çıxdığı anda yaşıl rəng parlaq maviyə çevrilirdi.
Yaşıl rəng birbaşa tək bir bitkidən əldə edilmir, lakin qatma yolu ilə alınır: əvvəlcə indiqo hamamı sonra qaynaq otu və ya çobanyastığından hazırlanmış ikinci hamamda. Bu iki bitki aləminin birləşməsi açıq yaşıldan sərv ağaclarının tünd yaşılına qədər sonsuz yaşıl palitrası doğururdu.
Xammal yun təbii ağ tonlar üçün olduğu kimi buraxılırdı, qara isə bəzən yunu palıd qabığı və ya qoz qabığı vannasında isladaraq oksidləşmiş dəmirlə birlikdə əldə edilirdi. Böyük və alovdan qaralmış qazanlar daş və ya gil kərpic ocaqlar üzərinə qoyulurdu. Su yavaş-yavaş qızdırılır, bitkiləri saatlarla dəmləyir, güclü qoxular və rəngli buxarlar buraxırdı. Yaxınlıqda*toxunma üçün hazır topalarla dolu hörmə səbətlər dayanırdı. Qarışdırmaq, batırmaq və çıxarmaq üçün taxta qaşıqlar, palıd çubuqlar və dəmir qarmaq formalı alətlərdən istifadə olunurdu.
Proses təkcə sənətkarlıq deyil, həm də bir ritual idi. Hər jestin öz mənası vardı, hər rəng bir mesaj daşıyırdı. Boyama sadəcə materialı doydurmaq deyil, təbiətin dövrlərini, əcdad biliklərini və xalqın ruhunu yuna yazmaq idi.
Bu gün Rabatda bir neçə emalatxana bu qədim bilikləri qorumağa davam edir. Onların təbii boyaları, canlı və davamlı olsalar da, təhdid altında olsa da, sənətkar irsinin zənginliyinə şahidlik edir. Hər boyanmış ip sadəcə bir material deyil: o, tarixin bir fraqmentidir, torpağa, səbirə və sənətə bir işarədir.
