Dünyanın möhtəşəm qobelenində hər şeyin bir həddi, sərhəddi və nəfəsi var. Xalça üçün bu sərhəd “Hachiya” adlanır. Qədim toxucular bunu xatırlayarkən səslərini aşağı salırdılar, çünki bilirdilər ki, xalçanın taleyi çox vaxt kənarlarda həll olunur.
Hachiya, cəm halında Hachiate, xalçanın yan kənarları, toxunuşun səssiz gözətçiləridir. Onların rolu təmkinlidir, lakin vacibdir. Onlar düyünləri tutur, arğacı dəstəkləyir və bütün parçanı sabitləşdirir. Əgər kənarlar əyilsə, köhnəlsə, kəsilsə və ya pis icra olunsa, bütün iş açıla bilər. Buna görə də Rabat xalça sənətində kənarlara sonsuz qayğı ilə yanaşılır. Bu, az qala müqəddəs bir təntənədir.
Qədim xalçalarda toxucular kənarları heç bir sapla deyil, əriş sapının özü ilə düzəldirdilər. Sadə görünən bu hərəkət dərin məna daşıyırdı: xalçanın quruluşunu ən yaxşı anlayan, ərişin çəkilməsi prosesindən bəri uzanan əriş ipidir. Sərhəddi ona həvalə etmək bütün parçanın mühafizəsini həvalə etməkdir.
Lakin bu yaradılış xüsusi bilik tələb edir. Kənarları formalaşdırmaq üçün təyin olunan əriş ipi yığılır, bükülür, iki və ya üç sapdan ibarət qalın iplər halına gətirilir. Bunlara “Aarq”, cəmdə “Aarouq” deyilir – sözün əsl mənasında xalçanın “əsəbləri”. Bu termin hər şeyi ifadə edir: gərginlik, güc, lövbər. Onurğa bədəni dəstəklədiyi kimi* bu “əsəblər” toxunuşu dəstəkləyir.
Bu Aarouqda toxucular sapı xüsusi bir şəkildə bükürlər: möhkəm dolama, yalnız kənarlarda lokallaşdırılmışdır, heç vaxt xalçanın gövdəsinə yayılmır. Bu kənar toxuculuq müstəqildir, lakin bir-birinə bağlıdır, çünki bütün xalça ilə əlaqəsi hər düyün sırasını (Jdi) çərçivəyə salan iki duite vasitəsilə edilir. Bu duitlər kənarlardan keçərək onları bərkidir və xalçanın arxitekturasına inteqrasiya edir.
Problem ikitərəflidir: texniki və estetik. Zəif gərilmiş kənar xalçanın sərhəddini dalğalandırır, yerə düz yatmır. Çox sıx kənar xalçanı deformasiyaya uğradır. Boş kənar isə naxışı daraldır. Rabat toxucuları bunu yaxşı bilirlər. Buna görə də hər sarımını tənzimləyir, hər Aarqın gərginliyini yoxlayır və yelkən kəndirlərini seyr edən dənizçi kimi nizamlılığa nəzarət edirlər.
Ancaq texnikadan kənara çıxan bir poeziya var. Kənarlar həm də povestin sərhədləridir. İşıqlı əlyazmanın kənarları kimi mənanı çərçivəyə salır, mərkəzi qoruyur və xalçaya nəfəs verir. Onlar həm qoruyur, həm də yazır. Onlar olmasaydı, xalça küləyə açıq bir səhifə olardı.
Ən incə xalçalarda bəzi toxucular kənarlarını mikro motivlərlə, gizli imzalar kimi qəsdən incə nizamsızlıqlarla bəzəyirdilər. Mütəxəssis gözü ilə usta toxucunun əlini kənarlarının formasından tanımaq olardı. Başqaları sərhəd gördükləri yerdə barmaq izini görürdülər.
Beləliklə, kənarlar möhkəm, sadiq, təmkinli dayanır. İlk baxışdan parıldamırlar, amma onların sayəsində hər şey bir yerdədir. Onlar mahnını əhatə edən zəruri sükutdur. Onlar toxuculuq işinin nəcib çərçivəsidir. Onlar xalçanın uzanmış qanadlarıdır, uçmağa hazırdırlar.
